详细解释
善,shàn,【形】,(会意,从言,从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义:吉祥),同本义〖lucky〗,善,吉也。——《说文》,来者以善日邪时,孰与邪日善时?——《汉书·翼奉传》,又如:善时(吉时);善祥(吉祥;吉兆);善征(吉兆);善日(吉日),好;美好〖good〗,母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》,善,德之建也。——《国语·晋语》,善人国之主也。——《左传·襄公三十年》,所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。注:“善好也。”,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而》,岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》,又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗。比喻资质甚佳,才品出众),善良;好心〖good;nice〗,供养三德为善。——《左传·昭公十二年》,又尽善也。——《论语·八佾》。皇疏:“善者,理事不恶之名。”,因厚赂单于,答其善意。——《汉书·苏武传》,又如:善熟(和善);善德(善良,以德待人);善善(犹“善罢干休”;顺顺当当);善觑(好心看待);善眉善眼(面孔和善);善模善样(模样和善);善性(善良的本性);善顺(善良和顺),慈善〖philanthropic〗,恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也,一艺易能也。——唐·韩愈《原毁》,又如:善事;善举;善友(佛教教友);善信(佛教称虔诚信仰佛教的人);善胜(非常善良;慈善信佛);善根(佛教用语。指人所以能为善的根性);善堂(旧指育婴堂、养老院等慈善机构),表示应诺。对,好〖allright〗,王曰:“善!”——《战国策·齐策》,先主:“善?”——《三国志·诸葛亮传》,慎重〖cautious;careful;prudent〗。如:善政(妥善的政策法令);善思(慎重地思考);善败(事情失败后的妥善措施),高明,工巧〖skillful〗,善闭,无关键而不可开;善结,无绳约而不可解。——《老子》,吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》,又如:善手(高手,能手);善工(高手),熟悉,经常看到或经历,易于辨认〖familiar〗,识其品式,辨其条理;善其用,定其体,则“默而成之,不言而信”。——王夫之《周易外传》,又如:善便(善变。不费力,轻易);善查(好对付的人。又作“善荐八”),,善,shàn,【动】,善于,擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧〖begoodat〗,善戏谑兮。——《诗·卫风·淇奥》,大便辟,友善柔,友便佞,损矣!——《论语·季氏》,奕秋,通国之善弈者也。——《孟子·告子上》,秦皇帝惜其善击筑。——《史记·刺客列传》,杭有卖果者,善藏柑。——明·刘基《卖柑者言》,又如:善宽(善解;善于迎合);善丹青(擅长画画);善时(善于把握时机);善柔(善于阿谀奉承);善喻(善于教喻);善贷(善于施与);善渊(善于保持沉默);善诱(善于诱导);善贾(长于贸易,善于做生意);善富(善于保持富有地位);善文(擅长为文);善化(擅长教化),通“缮”。修治〖repair〗,善刀而藏之。——《庄子·养生主》,故有善迩而远至。——《易·略例》。注:“善,修治也。”,又如:善刀(拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华),羡慕〖admire〗,善万物之得时,感吾生之行休。——陶渊明《归去来辞》,喜爱〖like〗,其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》,认为好〖considerasgood〗,〖常〗忌信道任数,不从下人,故为权势所不善。——《华阳国志》,赞许〖praise〗,使孔子欲表善颜渊。——王充《论衡》,又如:善善(赞扬人家的优点、美德);善颂善祷(赞美能寓规劝于颂祷之中);善善从长(本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长),友好,亲善〖friendly〗,余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云。——清·方苞《左忠毅公逸事》,又如:善气迎人,善,shàn,【名】,好人;好事;好处〖good(fine)person;gooddeed;advantage〗,存抚良善。——宋·沈括《梦溪笔谈》,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》,姓,善,shàn,【副】,好好地〖inperfectlygoodcondition〗,今姑贷汝,后不善自改,且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣!——明·高启《书博鸡者事》,秦王必喜而善见臣。——《战国策·燕策》,多;常;易〖numerous;frequently;easy〗,风从北来者,大率不能甘而善苦。——明·刘基《苦斋记》,又如:善变;善疑;善怀(多所怀思),,善罢甘休,shànbà-gānxiū,〖leavethematteratthat;takesth.lyingdown;letitgoatthat〗好好地了结,轻易地罢手,敌人不会善罢甘休,善报,shànbào,〖goodretribution〗迷信的人指做好事后得到好报应,善有善报,恶有恶报,善本,shànběn,〖rareedition〗指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书,珍贵的手稿、孤本,罕见的文献等,惟余家本屡更校正,时人共传,号为善本。——欧阳修《集古录跋尾》,善辩,shànbiàn,〖glib〗善于说辞,能言善辩,善才,shàncái,〖skilledhand〗唐代用来称呼弹琵琶的艺人或乐师。意为“能手”,曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。——唐·白居易《琵琶行(并序)》,善处,shànchǔ,〖dealwithproperly;conductoneselfwell;dealdiscreetlywith〗∶妥当、周到地解决处理(问题),〖getalongwithsb.friendly〗∶友好相处,买卖赔赚,也要与人善处才是,善刀而藏,shàndāo'ércáng,〖notpushone'sadvantagetoofar〗比喻有所收敛、适可而止或自藏其才而不炫露,善感,shàngǎn,〖sentimental〗容易引起感触的,想以这种令人怜悯的计策来安慰您善感的良心,善后,shànhòu,〖dealwithproblemsarisingfromanaccident,etc.;redress;makegoodwhatcomesafter〗灾变丧乱后,妥善地料理遗留的问题,虽有智者,不能善其后矣。——《孙子·作战》,善后事宜,善举,shànjǔ,〖philanthropicactorproject〗慈善的行为或事情,共襄善举,希望工程是一大善举,善良,shànliáng,〖kindhearted;begoodandhonest〗纯真温厚,没有恶意,心地善良,善良的人们,善门,shànmén,〖charitablefamily〗旧时指同情穷苦人、家风好的人家,世称善门,善门难开,shànmén-nánkāi,〖thedoorofvirtuesishardtoopen〗指一做善事则求援者多,以至无法应付,善男信女,shànnán-xìnnǚ,〖piousmenandwoman;Budhistlaymenandlaywomen〗∶佛教指信仰佛教的人们,善男信女,各得开悟,〖charitableperson〗∶泛指心地慈善而又单纯的人,他可不是什么善男信女,这种事他干得出来,善人,shànrén,〖commonpeople〗∶指普通百姓,〖charitableperson〗∶有道德的人;对人关怀、肯行善的人,原来天理昭然,佑护善人义士。——《水浒》,善善恶恶,shànshàn-è’è,〖lovethegoodandshuntheevil〗赞扬好人好事,憎恶坏人坏事,指爱憎分明,善善恶恶,贤贤贱不肖。——《史记·太史公自序》,善始善终,shànshǐ-shànzhōng,〖dowellfromstarttofinish〗事情从头到尾都做得很好,很圆满,凡事不能虎头蛇尾,要善始善终,善事,shànshì,〖charitabledeeds〗∶慈善的事;好事情,吉祥善事,〖attendupon〗∶好好侍奉,善事双亲,善忘,shànwàng,〖forgetful;haveshortmemories〗健忘,善心,shànxīn,〖benevolence;natural;kindness;mercy〗好心;善良的心意,大发善心,善行,shànxíng,〖benefaction〗∶慷慨的捐献,〖mercy〗∶使人免受折磨、惩罚或痛苦的仁慈行为,善意,shànyì,〖goodwill〗∶好意,出于善意,〖giventoguess〗∶容易产生猜测,君子善谋,小人善意,善有善报,shànyǒushànbào,〖goodnessnecessitatesasharingofitself;onegoodturndeservesanother〗做好事有好的报应,善有善报,恶有恶报,善于,shànyú,〖begoodat〗∶在某方面具有特长,他善于左手横握球拍,〖havegeniusfor〗∶擅长,善于和孩子们打交道,善哉,shànzāi,〖fine〗赞美之词。即“好啊”,宣子曰:“善哉,子之言是。”——《左传·昭公十六年》,后为僧人用作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,犹言“罪过”,善战,shànzhàn,〖begoodatfighting〗善于作战,骁勇善战,善终,shànzhōng,〖windupsth.properly〗∶把好最后一关,把事情做好,善始善终,〖dieanaturaldeath〗∶指人老死,而不是死于祸患,不得善终
