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关键词:于
甚或至于
1.同"甚而至于"。
甚且至于
1.同"甚而至于"。
慎终于始
1.谓结束时想要慎重,在开始时就要小心谨慎。
退藏于密
1.后退隐藏于秘密之处,不露行迹。谓哲理精微深邃,包容万物。
无动于中
1.指意念专一,不因外界影响而动心◇亦指内心毫无触动,对事情毫不在意。
无动于衷
内心没有丝毫触动,一点也不动心对别人的痛苦决不能无动于衷。
栖鸟于泉
1.亦作"栖鸟于泉"。
弃甲于思
qì jiǎ yú sī/sāi
喜见于色
1.同"喜形于色"。
轻于鸿毛
1.比大雁的毛还轻。比喻非常轻微或毫无价值。
授柄于人
1.犹言授人以柄。
示贬于褒
1.犹言寓批评于表扬。
痛于骨髓
1.犹痛入骨髓。
问道于盲
语出韩愈《答陈生书》足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”向瞎子问路,比喻求教于无知的人。
无济于事
1.见"无济于事"。
喜形于色
1.内心的喜悦流露在脸上。
危于累卵
1.比垒起的蛋还危险。喻极其危险。
新发于硎
1.谓刀刚从磨刀石上磨好。形容刀刃锋利。硎﹐磨刀石。语出《庄子.养生主》"今臣之刀十九年矣﹐所解数千牛矣﹐而刀刃若新发于硎。"
燕燕于归
1.谓女子出嫁。语本《诗.邶风.燕燕》"燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。"
业精于勤
1.谓学业的精进在于勤奋。
伊于胡底
1.亦作"伊于胡底"。
学老于年
xué lǎo yú nián
有生于无
1.我国古代哲学思想。老子认为"有"为看得见的具体事物,"无"即是看不见的"道",为万物的本源。"有"由"无"产生。
义形于色
1.正义之色现于颜面。
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